مُمْكِنٌ
(م ك ن)
فصحى حديثة
صفة, مفرد, مذكر
اسم فاعل من: أَمْكَنَ
(معجم المعاصرة)
- اسم فاعل من أمكنَ/ أمكنَ لـ
- متيسِّر، مُستطاع 'من المُمكن أن تستأذِن اليوم - في أقرب وقت ممكن - غير ممكن/ ممكن الحدوث - بأيّة وسيلة ممكنة - مبدأ لا يمكن النِّقاش فيه '.
- (الفلسفة والتصوف) ما لا يشتمل على تناقض ذاتيّ
(معجم سما)
- possible
- possibilities
(المعجم الفلسفي)
- بوجه عام، ما يجوز وجوده وعدمه.مترادفات:ممكن contingent possible
- منطقيا، ما لا يشتمل على تناقض ذاتي.مترادفات:ممكن contingent possible
- ميتافيزيقيا، 'هو الذي إذا فرضن موجودا لم يعرض منه محال'.مترادفات:ممكن contingent possible
- و يقول محمد عبده 'إنه ما لا وجود له ولا عدم من ذاته، فإن وجد صار حادثا، وإنما يوجد لموجد'. رسالة التوحيد، والممكن مع غيره Compossibleمترادفات:ممكن contingent possible
- مصطلح في فلسفة ليبنتز يطلق على الممكن الذي يجوز أن يوجد مع ممكن آخر إذا لم يكن بينهما تعارض.مترادفات:ممكن contingent possible
(معجم المصطلحات العلمية والفنية والهندسية)
- مترادفات:مُمْكِن feasible
(معجم المصطلحات العلمية والفنية والهندسية)
- مترادفات:مُمكِن مُحتمَل possible
(المعجم الفلسفي ـ الجزء الاول والثاني)
- الممكن هو الذي يتساوى فيه الوجود والعدم، وهو احدى مقولات الجهة ( Modalite)، ويقابله الممتنع ( Impossible) والضروري ( Necessaire). قال ابن سينا: «ان الواجب الوجود هو الموجود الذي، متى فرض غير موجود، عرض منه محال. وان الممكن الوجود هو الذي، متى فرض غير موجود أو موجودا، لم يعرض منه محال. والواجب الوجود هو الضروري الوجود، والممكن الوجود هو الذي لا ضرورة فيه بوجه، أي لا في وجوده، ولا في عدمه» (النجاة، ص 366). وللمكن معنيان: (الأول) سلب الضرورة، وهو قد يكون بحسب نفس الأمر، ويسمى امكانا ذاتيا، وامكانا خارجيا، او يكون بحسب الذهن، ويسمّى امكانا ذهنيا، وهو ما لا يكون تصور طرفيه كافيا، بل يتردد الذهن بالنسبة بينهما (كشاف اصطلاحات الفنون للتهانوي). (و الثاني) هو الوجود بالقوة، ويسمّى بالامكان الاستعدادي، وهو كون الشيء من شأنه أن يكون، وليس بكائن، فلا ينتقل من حال الوجود بالقوة الى حال الوجود بالفعل، الّا عند استيفائه شروط الوجود الأساسية (كما في علم ما بعد الطبيعة)، أو شروط الوجود الخارجية (كما في علم الطبيعة). وكل امر خلا من التناقض، فهو ممكن امكانا مطلقا او منطقيا، وكل امر استوفى الشروط العامة للتجربة، فهو ممكن امكانا طبعيا. ويطلق اصطلاح الممكن الطبيعي على كل امر لا يناقض ظواهر الطبيعة او لا يتعارض مع قانون من قوانينها الثابتة. والممكن مع غيره (- Compossible) عند (ليبنيز) هو الذي يجوز أن يوجد مع ممكن آخر، اذا لم يكن بينهما تعارض (مج). ويطلق الممكن ايضا على المحتمل ( Probable ). قال (كورنو): الشيء، في لغة علم الرياضيات علم ما بعد الطبيعة، اما ان يكون ممكنا، واما ان يكون غير ممكن، اما في لغة علم الطبيعة فانه من المألوف ان يقال: ان ميل الظواهر الى الحدوث متفاوت، وان درجة إمكانها متناسبة في الواقع مع عدد المرات التي تحدث فيها بالفعل، ومعنى ذلك ان الاحتمال الرياضي مقياس الامكان الطبيعي، وكل واحد من هذين الأمرين مساو للآخر (، Theorie des chances et des Cournot probabilites ,p .18 ). والممكن في علم الاخلاق هو الذي لا يناقض المعايير الاخلاقية، او القوانين النفسية والاجتماعية، كما في قول (رينان): «انه من الممكن ان يصاب النوع البشري بانحطاط لا خلاص له منه» (- Renan ,Dialagues philosophiques ,II ,64 ). ويطلق الممكن بحسب الذهن على الشيء الذي يتكلم عليه المرء، وهو غير عالم بصدقه، أو كذبه، سواء كان ذلك الشيء متعلقا بالماضي، أو المستقبل، أو غير متعلق بزمان أصلا، تقول: انه من الممكن أن يهطل المطر في هذا المساء، وانه من الممكن ان تكون هذه المعضلة غير قابلة للحل. وكل فرضية رياضية، أو طبيعية، أو نفسية، فهي تعبر عن علاقة ممكنة او قانون ممكن. والممكن الاضافي مرادف للمحتمل، الّا انه أقل منه قوة، لأن الكثير الامكان قد يكون قليل الاحتمال، والحوادث المتساوية الامكان، أو المتساوية الاحتمال بحسب الذهن، هي الحوادث التي يتكلم المرء عليها وهو لا يعلم ان بعضها سيحدث قبل الآخر، أو بعده، مثال ذلك استخراجنا كرة بيضاء او سوداء، من كيس نعلم انه يتضمن عددا من الكرات المجهولة اللون والعدد. والممكنة العامة في اصطلاح المنطقيين «هي التي حكم فيها بسلب الضرورة المطلقة عن الجانب المخالف للحكم، فان كان الحكم في القضية بالايجاب، كان مفهوم الامكان سلب ضرورة السلب، وان كان الحكم في القضية بالسلب، كان مفهومه سلب ضرورة الايجاب، فانه هو الجانب المخالف للسلب، فاذا قلنا: كل نار حارّة بالامكان العام، كان معناه ان سلب الحرارة عن النار ليس بضروري، واذا قلنا: لا شيء من الحار ببارد بالامكان العام، فمعناه ان ايجاب البرودة للحار ليس بضروري» (تعريفات الجرجاني). والممكنة الخاصة «هي التي حكم فيها بسلب الضرورة المطلقة عن جانبي الايجاب والسلب، فاذا قلنا كل انسان كاتب بالامكان الخاص، او لا شيء من الانسان بكاتب بالامكان الخاص، كان معناه ان ايجاب الكتابة للانسان، وسلبها عنه، ليسا بضرورين، لكن سلب ضرورة الايجاب امكان عام سالب، وسلب ضرورة السلب امكان عام موجب. فالممكنة الخاصة، سواء كانت موجبة، او سالبة، يكون تركيبها من ممكنتين عامتين: احداهما موجبة، والاخرى سالبة، فلا فرق بين موجبتها وسالبتها في المعنى، بل في اللفظ، حتى اذا عبرت بعبارة ايجابية كانت موجبة، واذا عبرت بعبارة سلبية كانت سالبة» (تعريفات الجرجاني). (ر: الامكان، الضرورة، الضروري. المحتمل)مترادفات:الممكن Possible
(المكنز العربي المعاصر)
- مترادفات:سَلِس َسَهْل مُمْكِن مُذعِن مُنْقَاد طائع مُطاوع لَيِّن
(المعجم الموحد لمصطلحات العلوم الإنسانية)
- مترادفات:ممكن possible
(المعجم الموحد لمصطلحات الآداب المعاصرة)
- يعتبر الأدب فن الممكن والمحتمل، وهو بذلك يعطي تبريراً لإبداعه الذي يمتح من خيال بشري ممكن في الزمان والمكان.مترادفات:ممكن possible
(شبكة المفردات العربية)
- مترادفات:جَائِز مُحْتَمَل مُمْكِن possible
- مترادفات:جَائِز مُحْتَمَل مُمْكِن possible potential
(مكنز مجمع بيرزيت)
- صفة الأمر الذي بإمكان شخص عمله والقيام به ضمن قدراتهمترادفات:مُمْكِنٌ مُحْتَمَلٌ مُرجّح مُسْتَطَاعٌ بالإمْكانِ
(مكنز مجمع بيرزيت)
- صفة للشيء المتنبئ حصوله ووقوعه من قبلمترادفات:مُتَوَقَّعٌ مُحْتَمَلٌ مُرجَّح مُرْتَقَب مُمْكِن مُنْتَظَر مَنْظُورٌ مُتَرَقَّب يمكن احتماله مَأْمُولٌ مَرْجُوّ بالإمكان إحتِماليّ
مدونات فصحى:
مدونات عامية :
كلمة وردت في سياق
