أَصْلٌ
(أ ص ل)
فصحى حديثة
اسم, مفرد, مذكر
النسبة: أَصْلِيٌّ
(معجم المعاصرة)
- أساس يُقام عليه، أوَّل الشيء ومادّته التي يتكوَّن منها 'أصْل الموضوع - <مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا> الحشر/ 5 '. في الأصْل : في البداية، أساسًا
- جذر '<أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ> إبراهيم/ 24 '.
- نسب، حسب 'كريم الأصل - لا أصل له ولا فصل لا حسب له ولا نسب - اعتزَّ الفتى بأصله الشريف - لعمرك ما يغني الفتى طيبُ أصْله ... وقد خالف الآباء في القول والفعلِ '.
- مَنْشأ، مَوْلِد 'سوريّ الأصل '.
- نسخة أولى معتمدة فيما ينسخ منها 'صوَّر عدَّة نُسَخ من الأصل '. طِبق الأصل/ وفق الأصل : مماثل له
- (الأحياء) سَلَف أو أساس يتحدَّر الكائن الحيّ منه
- (الفلسفة والتصوف) ما يُبنى عليه الشّيء أو ما يتوقَّف عليه، ويُطلق على المبدأ في الزَّمان أو على العِلَّة في الوجود
- (الاقتصاد) أيُّ شيء ذي قيمة تمتلكه شركة أو مؤسَّسة، وقد يكون على شكل سيولة نقديّة أو استثمارات 'تم بيع جزء من أصول الشركة لسداد ديونها '.
- أصْلاً:- قط، أبدًا 'ما فعلته أصلاً - لا أفعله أصلاً '.
- أصْل الكلمة:- (العلوم اللغوية) جذرها، الوضع الأوَّل لها
- أصْل المال:- (الاقتصاد) مبلغ الدَّين الأصليّ، وتقابله الفوائد
- الأَصْلان:- علم الكلام وعلم أصول الفقه
(معجم سما)
- origins/sources/principles
- funds/capital
- origin/source/root
- originally/primarily
(معجم الهيدرولوجيا)
- في علم الهيدروليكا : هو المنشا الذي يمثل بنموذج لاجراء التجارب الهيدرولية.مترادفات:الاصل protoype
(مصطلحات الوثائق والأرشيف)
- مكتوب تام وكامل أصلي (أولي) لوثيقة مزود بعلامات الصحة لإعطائه شرعية كاملة (إضفاء الصحة عليه)، وفي بعض الأحيان يعتبر هذا الأصل مضبطة. وهو عكس الصورة أو النسخة والمزورات. ويشترط فيه الأولوية بالنسبة للصورة والكمال بالنسبة للمسودة.مترادفات:الأصل Original Record Copy
(المعجم الفلسفي)
- الأصل ما يبنى عليه الشيء أو ما يتوقف عليه ، ويطلق على المبدأ في الزمان أو على العلة في الوجود .مترادفات:أصل origin
(معجم المصطلحات العلمية والفنية والهندسية)
- نقطةُ تقاطُعِ مَحاوِر الإحداثياتمترادفات:الأصل origin
- مترادفات:النُّسخة الأصلية الأصل original
(معجم المصطلحات العلمية والفنية والهندسية)
- مترادفات:أرومة أصل butt
- مترادفات:أصل جَوْهَر مَبدأ element
- مترادفات:مَصْدَر مَنْشَأ أصل origin
- مترادفات:نَسَب أصل pedigree
- مترادفات:أصل مَنْشَأ principle
- مترادفات:أصل مصدر root
- مترادفات:أصل عِرْق سُلالة stock
- مترادفات:أصل سُلالة عِرْق عِترة strain
- مترادفات:قاعدة أرومة أصل جِذْل stub
(معجم المصطلحات العلمية والفنية والهندسية)
- مترادفات:مَنْشأ أَصل derivation
(معجم المصطلحات العلمية والفنية والهندسية)
- مترادفات:مَصدَر أصْل مَنْشأ source
(التعريفات للجرجاني)
- وهو ما يبتني عليه غيرهمترادفات:الأصل
(علم البستنة)
- النبات الذي يُطْعِم عليهمترادفات:أصل stock
(علم البستنة)
- مترادفات:الأَصْل mother plant stock plant
(قاموس الصيدلة)
- مترادفات:أصل Origin
(المعجم الوسيط)
- الشَّيْء أساسه الَّذِي يقوم عَلَيْهِ ومنشؤه الَّذِي ينْبت مِنْهُ وَالْأَصْل كرم النّسَب وَيُقَال مَا فعلته أصلا أَي قطّ وَلَا أَفعلهُ أصلا (محدثة) وَفِيمَا ينْسَخ النُّسْخَة الأولى الْمُعْتَمدَة وَمِنْه أصل الحكم وأصول الْكتاب (محدثة)مترادفات:أصل
(الوسيط المدرسي)
- مَصْدَرٌ: ' أَصْلُ الْوَلَدِ' أَيْ أَبُوهُ أَوْ حَسَبُهُمترادفات:أَصْلٌ
- أَسْفَلُ الشَّيْءِ: ' أَصْلُ الْجَبَلِ، أَصْلُ الْحائِطِ، أَصْلُ الشَّجَرَةِ'مترادفات:أَصْلٌ
(المعجم الفلسفي ـ الجزء الاول والثاني)
- الأصل أسفل الشيء، وهو في اللغة عبارة عما يفتقر اليه، ولا يفتقر الى غيره، وفي الشرع عبارة عما يبنى عليه غيره، أو هو ما ثبت حكمه بنفسه، وبني عليه غيره. والابتناء إما أن يكون حسيا، وإما أن يكون عقليا. فالابتناء الحسي مثل ابتناء السقف على الجدار، والابتناء العقلي مثل ابتناء الأفعال على المصادر، والمجاز على الحقيقة، والأحكام الجزئية على القواعد الكلية، والمعلولات على العلل، وما يشبه ذلك. وللأصل في اصطلاحنا عدة معان: 1 - الأصل بدء الشيء، أي أول ظهوره ونشأته، كما في قول ابن خلدون: «زعم انه الفاطمي المنتظر تلبيسا على العامة هنالك بما ملأ قلوبهم من الحدثان بانتظاره هنالك، وان من ذلك المسجد يكون أصل دعوته» (المقدمة، ص: 284). وهذا البدء قد يكون زمانيا، كما في قول ابن خلدون أيضا: «ان البدو أقدم من الحضر، وسابق عليه، وان البادية أصل العمران ... وأن الضروري أقدم من الحاجي والكمالي وسابق عليه، لأن الضروري أصل والكمالي فرع ... وذلك يدل على أن أحوال الحضارة ناشئة عن احوال البداوة، وأنها أصل لها». (المقدمة، ص: 213 - 214 من طبعة دار الكتاب اللبناني). أو يكون مكانيا، كما في قولنا ان نقطة الصفر تعتبر أصلا بالنسبة الى تبدل قيم المتغير، وقد يكون مطلقا، كما في كلامنا على أصل الوجود، أو مبدأ الوجود، فهو لا يتضمن معنى زمانيا، بل يشير الى ابتناء العالم كله على علة أولى قديمة. 2 - وقد يطلق الأصل على أقدم صورة لشيء متبدل، فيكون مبنى وأساسا لذلك الشيء، كما في قول (رينان): «يجب أن يشتمل تاريخ أصول المسيحية على تاريخ العهد المظلم الذي امتد من أوائلها الى الوقت الذي أصبحت فيه حادثا عاما، شائعا، ومعلوما لدى الجميع» - (E,Renan, Histoire des Origines du Christianisme, t. I introd. P XXX III) وكما في قول (دوركهايم): «ان الدراسة التي شرعنا فيها ضرب من اعادة النظر في مسألة أصول الأديان بشروط جديدة. لا شك اننا اذا عنينا بكلمة أصل بدءا مطلقا وجب استبعاد هذه المسألة لخلوها من أية صفة علمية. فالمسألة المقصودة هنا هي غير هذه تماما. إنا نريد أن نجد وسيلة لابراز الأسباب الدائمة التي تتوقف عليها الصور الأساسية للتفكير والعمل الديني. فكلما كانت المجتمعات التي نشاهدها أقل تعقيدا كانت ملاحظتها أسهل، ذلك هو السبب الذي من أجله حاولنا التقرب من الاصول»: - (Durkheim, les formes elementaires de la vie religieuse,p.11) وكما في قوله أيضا: «أنت ترى أن لكلمة أصول عندنا معنى اضافيا ككلمة بدائي. ان هذا اللفظ لا يدل على البدء المطلق، بل يدل على أبسط حالة اجتماعية معلومة، لا يمكننا في الوقت الحاضر أن نرتقي الى حالة أبسط منها، فاذا تكلمنا على الأصول، أو على بدايات التاريخ أو على التفكير الديني، فليفهم من هذه الألفاظ ما عنينا». (- دوركهايم، م. ن، ص: 11). 3 - الأصل هو الواقع القديم الذي تبدل فخرج منه شيء آخر، كما في قولنا: أصل المسيحية اليهودية والهلينية. وقد يطلق الأصل على مجرد الحالة القديمة، كما في قولنا: الأصل في الأشياء الإباحة، والأصل في الماء الطهارة، والأصل في الأشياء العدم، أي العدم فيها متقدم على الوجود. 4 - وقد يطلق الأصل على المبدأ والقاعدة، فاذا أطلق على المبدأ، سمي أصلا منطقيا، بخلاف الأصل الزماني والتاريخي، واذا أطلق على القاعدة، دلّ على قضية كلية، من حيث اشتمالها بالقوة على جزئيات موضوعها، وتسمى تلك الأحكام الجزئية فروعا، واستخراجها منها تفريعا. وحمل المفهوم الكلي على الموضوع على وجه كلي، بحيث تندرج فيه أحكام جزئياته، يسمى أصلا وقاعدة، وحمل ذلك المفهوم على جزئي معين من جزئيات موضوعه يسمى فرعا ومثالا. والأصول من حيث انها مبنى وأساس لفروعها سميت قواعد، كما في قول (الغزالي): «و لكن مجموع ما غلطوا فيه يرجع الى عشرين أصلا يجب تكفيرهم في ثلاثة منها». (المنقذ، ص 95)، ومن حيث انها مسالك واضحة لها سميت مناهج، ومن حيث انها علامات لها سميت أعلاما. والعلوم الأصلية هي العلوم المشتملة على المبادي والقواعد الكلية. قال (ابن سينا): «و هذه- الكلام على العلوم المتساوية النسب الى جميع أجزاء الدهر- منها أصول ومنها توابع وفروع، وغرضنا هنا هو في الأصول، وهذه التي سميناها توابع وفروعا فهي كالطب والفلاحة» (منطق المشرقيين، ص: 5). 5 - وقد يطلق الأصل على السبب، كما في قولنا: «إن حب الذات أصل الخجل». فالسبب أصل من جهة احتياج المسبب اليه، وابتنائه عليه، والسبب المقصود أصل من جهة كونه بمنزلة العلة الغائية، كما في قول صاحب الرسالة الجامعة: «و أنا آخذ عليك فيها عهد اللَّه المأخوذ على أول مبدع أبدعه وجعله أصلا لخلقه بما أفاض عليه من جوده» (الرسالة الجامعة، الجزء الأول، ص 12 - 13). ولكن الأصل لا يطلق في اللغة إلا على العلة المادية فتقول أصل هذا السرير خشبه أو نحاسه، ولا تقول: أصله الغاية التي صنع من أجلها. 6 - وقد يطلق الأصل على الدليل بالنسبة الى المدلول عليه، كما في قولنا: الأصل في هذه المسألة الكتاب والسنة. وقد يطلق على الراجح بالنسبة الى المرجوح، أو على ما هو الأولى، كما يقال: الأصل في الانسان العلم، أي العلم أولى به من الجهل. وقد يطلق على المحتاج اليه، كما في قولنا الأصل في الحيوان الغذاء. وقد يطلق على حادث كان سببا في استعمال لفظ أو حدوث خطأ، أو نشوء عادة، أو اكتساب نمط من أنماط الفعل. وقد يكون الأصل مرادفا للتكوين (راجع هذه الكلمة). وقد يدل على الوالد بالنسبة الى الولد، كما في قولهم: ليس له أصل ولا فصل، فالأصل الوالد، والفصل الولد، وقيل الأصل الحسب، والفصل اللسان، والأصيل المتمكن في أصله. 7 - ويستعمل الأصل في منطوق كثير من المسائل الفلسفية. من هذه المسائل: (آ) أصل تصوراتنا أو معارفنا(Probleme de l'origine des idées- ces ou de l'origine de nos connaissance) يطلق الأصل هنا إما على نشوء التصورات والمعارف بالنسبة الى الفرد، وإما على نشوئها بالنسبة الى الانسانية عامة، أو يطلق، في ترتيب أحوال النفس، على الأحكام، والتصورات التي لا يمكن إرجاعها الى الاحساس، أو يطلق في نقد مبادئ العلوم، وفرضياتها، ونتائجها، وأصلها المنطقي، على الأسباب الفاعلة أو الظرفية المؤثرة في تكوين معارفنا، أو يطلق في نظرية المعرفة على المبادي القبلية الموجودة في الادراك الحسي والتفكير. (ب) أصل الأنواع (Probleme de l'origine des especes) هل الأنواع الحية ثابتة على حالها لا تتغير، أم هي متبدلة تنتقل من صورة الى صورة على التعاقب؟، واذا صح أنها متبدلة، فما هي أسباب تبدلها، وما هي مراحله؟ (ج) أصل الحياة (Probleme de l'origine de la vie) هل الحياة مجرد تفاعل فيزيائي- كيميائي، أم هي ظاهرة أصيلة دائمة؟، واذا كانت ظاهرة أصيلة، فكيف حدثت في الماضي على كوكب كالأرض لم يكن مشتملا على جميع الشروط اللازمة لحدوثها. (د) أصل اللغة (Probleme de l'origine du langagc) وهي مسألة عويصة: هل تولدت اللغة من وحي إلهي، أم من غريزة أو وحي طبيعي، أم هي نتيجة تواطؤ واختراع، أم نتيجة تطور تاريخي؟: (انظر كتاب رينان:، (origine du langagc Renan) ( ه) أصل الشر (Probleme de l'origine du mal ) وهي أعوص من المسألة السابقة: لما ذا وجد الشر في عالم خلقه إله خيّر كامل. أ فلا يتعارض وجود الشر ووجود اللّه، ألا يبطل كذلك وجود الخير إذا كان اللّه غير موجود. ينتج من هذه المسائل أن لكلمة (أصل) معنيين أساسيين، فهي تطلق أولا على الأصل المطلق ( absolute Origin)، الذي تريد الفلسفة الوضعية أن تجتنب البحث فيه، وهي تطلق ثانيا على معنى اضافي نسبي، أي على مجموع العوامل التي توضح نشوء الشيء: كالمواد، أو الأسباب والظروف التي أدت الى حدوثه. وهذا المعنى الثاني لا يتعارض وشروط البحث العلمي. على أن في هذا المعنى الأخير التباسا، لأنك اذا بحثت عن الأصل، ولم تعين البدء الزماني، انقلب بحثك في التاريخ الواقعي الى بحث في التاريخ الخيالي المجرد، كبحث فلاسفة القرن الثامن عشر في «الحالة الطبيعية» التي اعتبروها أصلا للاجتماع الانساني، دع أن بحثك عن الأصول لا بدّ من ان يتضمن إشارة الى أصل واحد تفرعت عنه الأشياء، أو إشارة الى حالة قديمة لم يكن الشيء المبحوث عن أصله موجودا فيها، كبحث (جان جاك روسو) مثلا عن أصل التفاوت بين الناس. ان العقل العلمي الفلسفي يبحث دائما عن الوحدة، ويريد أن يرجع الأشياء الى أصل واحد، أو الى مبدأ واحد معين. وهذا أمر بعيد المنال، لأن هناك في الواقع أحوالا كثيرة لا يمكن تعيين أصل لها، كما ان هناك لكل حالة معلومة أصولا كثيرة أثرت في تكوينهامترادفات:الاصل Origin
(المكنز العربي المعاصر)
- مترادفات:أَصْلٌ جِذر جذم أثْل مَنْبَت جَذَى
- مترادفات:أَصْلٌ نُجار عِرق حُجز مَحْتِد أرُومة وَشيجَة
(المكنز العربي المعاصر)
- مترادفات:عُنصر أصْل حسب مَحْتد
(المكنز العربي المعاصر)
- مترادفات:نُجار أصل حَسَب مَحْتِد
(المعجم الموحد لمصطلحات الهندسة المدنية)
- مترادفات:أصْل origin
(المعجم الموحد لمصطلحات اللسانيات)
- جذر عار من الزيادات المختلفة.مترادفات:أَصْل Basis
- كل شكل يتأسس عليه اشتقاق كلمة ما، ويمكن أن يكون جذعا أو جذرا حسب اختلاف اللغات.مترادفات:أَصْل Etymon
- شكل نحوي مجرد عند اللساني الروسي شوميجان.مترادفات:أَصْل Genotype
- تمظهر آخر للجذر حين تحقيقه في صورة مزيدة تنضاف إليها العلامات النحوية الدالة على الزمن والشخص والجنس والعدد.مترادفات:جِذْع أَصْل Radical
(المعجم الموحد لمصطلحات علم الأحياء)
- الأصل الذي يركب فيه الطعممترادفات:أصل doucin stock
- مترادفات:بداية أصل primordium
(المعجم الموحد لمصطلحات الجغرافيا)
- مترادفات:أصْل origin
(المعجم الموحد لمصطلحات العلوم الإنسانية)
- مترادفات:أصل origin
(المعجم الموحد لمصطلحات القانون)
- نسخة أصلية للحكم.مترادفات:أصل minute
(المعجم الموحد لمصطلحات القانون)
- نسخة أصلية للحكم.مترادفات:أصل minute
(المعجم الموحد لمصطلحات الزلازل)
- مترادفات:أصل origin
(المعجم الموحد لمصطلحات الجيولوجيا)
- مترادفات:أَصْل origin
(المعجم الموحد لمصطلحات الاستشعار عن بعد)
- الموضع المرجعي الذي تحسب على أساسه الزوايا أو المسافاتمترادفات:أصْل origin
(المعجم الموحد لمصطلحات الطب البيطري)
- سلالة حيوان أصيل.مترادفات:نَسَب أَصْل pedigree
(المعجم الموحد لمصطلحات علم التشريح العياني)
- مترادفات:أصْل مَنَشأ origin
(المعجم الموحد لمصطلحات علم التشريح العياني)
- مترادفات:أصْل مَنَشأ origin
(شبكة المفردات العربية)
- مترادفات:أصْل أُصُول stock
- مترادفات:أصْل بِدَايَة مَصْدَر inception origin origination
(شبكة المفردات العربية)
- مترادفات:أَصْل أُصُول assets
- مترادفات:أَصْل نَسَب سُلالَة descent extraction origin
- مترادفات:إِنْطِلاق أَصْل أَسَاس بَدْء بِدَايَة جَذْر مَصْدَر مَبْدَأ مَنْشَأ يَنْبُوع beginning origin root rootage source
- مترادفات:أَصْل أَسَاس حَجَر الزَاوِيَة جَذْر جِذْر مَبْدَأ مَبْنَى قَاعِدَة رُكْن أَسَاسِيّ base basis cornerstone foundation fundament groundwork
- مترادفات:أَصْل نُسْخَة أَصْلِيَّة master master copy original
- مترادفات:أَصْل نِظام قَاعِدَة تَعْلِيمَة prescript rule
(مكنز مجمع بيرزيت)
- وصف لمنشأ الشيء وأصله سواء كان مكاناً معيناً أو مجازاً بمعنى منبت الشخصمترادفات:كِرْس سِنْخ شَأْفَة عِرْق عُنْصُر مَحْتِد مَصْدَر مَغْرِس مَنْبِت مَنْشَأ نُجَار نِجَار نِصَاب نَبْعَة نَسَب قاعِدَة أُرُومَة أَثْل أَرُومَة أَسَاس أَصْلٌ جِذْل جَذْر
- أَصْلُ الشجرة وَمَا يَبْقَى مِنْهَا فِي الأرْضِ بَعْدَ القَطْعِمترادفات:قاعِدَةٌ قُرْمَة جذع الشجرة جُذْمُور جِذْلٌ ساقٌ أرضية أَرُومَةٌ أَصْلٌ
- المكان الذي يخرج منه الزرعمترادفات:أَرُومَة أَسَاس أَصْلٌ جَذْرٌ جِنْسٌ مَحْتِد مَصْدَر مَنْبِت مَنْشَأٌ نَبْعَة نِجار
- أَساس الشيء الذي يقوم عليهمترادفات:سَنَخَ سِنْخ مَنْشأ أَصْلٌ أَرُومَةٌ مصدر
(مكنز مجمع بيرزيت)
- مجموعةُ القواعِد الأساسية التي تُبيِّن شكل الدولة ونظام الحُكْم فيها ومدى سلطتها إزاءَ الأَفرادمترادفات:صَمِيم قَانُوْنٌ قاعِدَةٌ جَوْهَر أَسَاسٌ أَصْل نَسَق مُرْتَكَزٌ مُرْتَكِزٌ مَنْشَأ عَقِيْدَةٌ عِمَاد مَصْدَر مَبْدَأٌ رُكْن رَكِيزَةٌ دُسْتُورٌ دِعَامَةٌ
- وصف للمنبع و أو الأصل من كل شيء الذي شكل مصدراً للأشياء ا الأخرى التي تليه في الزمانمترادفات:أُرُومَة أَرُومَةٌ أَصْل مَغْرِس مَحْتِد سُلاَلَةٌ سِنْخ عُنْصُر عِرْق نَبْعَة نَسَبَ طِيْنَةٌ كِرْس مَنْبِت مَنْشَأ
(مكنز مجمع بيرزيت)
- الأصل ما يبنى عليه الشيء أو ما يتوقف عليه وهو العلة في الوجود وأصل الشيء ويكون بمثابة الأب الاكبر لِشجرة النوعمترادفات:عِرْقٌ عِترة أصل سُلاَلَةٌ
مدونات فصحى:
مدونات عامية :
كلمة وردت في سياق
