شُعُورٌ
(ش ع ر)
فصحى حديثة
اسم, مفرد, مذكر
مصدر أصلي من: شَعَرَ ب
(معجم المعاصرة)
- مصدر شعَرَ بـ
- إحساس، إدراك بلا دليل 'عندي شعور بأنّه سوف يرجع - عمِل عن شعور لا عن تفكير - لديه شعور بالمسئوليّة '. الشُّعور المشترك : الإحساس الجماعيّ والتضامن - الشُّعور بالذَّات/ الشُّعور بالنَّفس : الحساسيَّة الزائدة بالنّفس - جرَح شعورَه : آذاه، أساء إليه، أهانه - جَيَشان الشُّعور : ثورانه، هيجانه - فاقد الشُّعور : عديم الإحساس
- حالة عاطفيّة تكون تعبيرًا عن مَيْلٍ ونزعة 'شعور بالحنان - الشُّعور السَّامي '.
- (علوم النفس) علم ما في النّفس أو ما في البيئة وما يشتمل عليه العقل من إدراكات ووجدانات ونزعات
- إدراك المرء ذاته وأحواله وأفعاله إدراكًا مباشرًا 'شعور بالعظمة '.
- اللاَّشعور:- (علوم النفس) العقل الباطن، جزء من الدِّماغ يحتوي على عناصر التَّكوين العقليّ أو النَّفسيّ، التي لا تخضع لسيطرة أو إدراك الوعي، ولكنَّها غالبًا ما تؤثِّر في التّفكير أو التّصرّف الواعي 'رغبات مكبوتة في اللاَّشعور '.
(معجم سما)
- feeling/sentiment/awareness
(معجم المصطلحات العلمية والفنية والهندسية)
- مترادفات:إحساس حِس شُعور feeling
- مترادفات:إحساس شُعور sensation
(التعريفات للجرجاني)
- عِلم الشيء عِلْمَ حِسّمترادفات:الشُّعور
(قاموس مصطلحات رعاية وتأهيل ذوي الاحتياجات الخاصة)
- مترادفات:الشعور affect
(قاموس الخدمة الاجتماعية الطبية)
- مترادفات:العاطفة الشعور Affect
(قاموس الصيدلة)
- مترادفات:وعي شعور Consciousness
(المعجم الوسيط)
- الْإِدْرَاك بِلَا دَلِيل والإحساس وَيُقَال عِنْد الذَّم فلَان لَا يشْعر و (عِنْد عُلَمَاء النَّفس) يُطلق على الْعلم بِمَا فِي النَّفس أَو بِمَا فِي البيئة وعَلى مَا يشْتَمل عَلَيْهِ الْعقل من إدراكات ووجدانيات ونزعات وَلذَا قَالُوا إِن للشعور ثَلَاثَة مظَاهر هِيَ الْإِدْرَاك والوجدان والنزوعمترادفات:الشُّعُور
(الوسيط المدرسي)
- إحْساسٌمترادفات:شُعُورٌ
- إدْراكٌ حَدَسِيٌّ مِنْ غَيْرِ دَليلٍمترادفات:شُعُورٌ
(المعجم الفلسفي ـ الجزء الاول والثاني)
- « الشعور ادراك من غير اثبات، فكأنه ادراك متزلزل» (كليات ابي البقاء)، وهو اول مرتبة في وصول النفس الى المعنى، وهو مرادف للاحساس، اي للادراك بالحس الظاهر، وقد يكون ايضا بمعنى العلم. والمشاعر هي الحواس. والشعور عند علماء الحواس. والشعور عند علماء النفس ادراك المرء لذاته او لأحواله وافعاله ادراكا مباشرا. وهو اساس كل معرفة. ولكن تعريف الشعور لا يمكن ان يكون الّا تقريبيا. لأنه كما قال (هاميلتون) احد معطيات الفكر الأولية، ندركه بأنفسنا ادراكا مباشرا من غير ان نتمكن من تعريفه، ولعل احسن وصف له قولنا: انه الشيء الذين نفقده رويدا رويدا عند ما ننتقل من الصحو الى النوم، وما نسترجعه رويدا رويدا عند ما ننتقل من النوم الى الصحو. وللشعور مراتب متفاوتة الوضوح، اهمها مرتبة الشعور التلقائي ( Conscience spontanee)، ومرتبة الشعور التأملي ( reflichie Conscience). أما الشعور التلقائي فهو الاطلاع الحدسي المباشر على احوال النفس، او مجرد الادراك الخاطف السريع لما يطرأ عليها، فكأن هذا الادراك تسجيل للواقع كما هو، وكأن الرائي فيه لا يختلف عن المرئي في شيء. واما الشعور التأملي فهو أوضح وأدق من الأول، واعمق غورا منه، لأنه يقتضي التفريق بين الرائي، والمرئي، وبين العالم والمعلوم، ومتى بلغ الشعور هذه المرتبة استطاع المدرك ان يقرأ ما في نفسه، وان يحلل موضوع معرفته، وان ينقله الى غيره. وقد يطلق الشعور على ما يكشف به المرء عن وجوده الحقيقي، اي على مجموع الاحوال التي يشعر بها، ويسمى هذا الشعور بالشعور الذاتي، او بوعي الذات (Conscience de soi ) او يطلق على مجموع الاحوال النفسية المشتركة بين عدة افراد، ويسمى شعورا جمعيا (Conscience collective )، ويطلق اصطلاح وحدة الشعور ( Communion) على اشتراك افراد المجتمع في ادراكات معينة تربطهم بعضهم ببعض. ومن خصائص الشعور ان له هوية ( Identite) واتصالا ( Continuite)، اما هويته فتقوم على ارجاع كثرة الاحوال النفسية الى وحدة النفس المدركة، واما اتصاله فيقوم على بقاء الأحوال الماضية في الاحوال الحاضرة. فالشعور اذن وحدة في كثرة، وتغير في اتصال، او هو كما يقول الفلاسفة الروحيون اطار محيط بتيار الظواهر النفسية، وهو معرفة النفس لذاتها وبذاتها. وجملة القول ان الشعور هو الظاهرة الأولى للحياة العقلية، او هو ما تتميز به الظواهر النفسية عن الظواهر الطبيعية. وله عدة مظاهر: 1 - الحضور الذهني او الادراك المباشر. 2 - الاثر المركزي للتنبيه الحسي. 3 - القدرة على الاختيار. 4 - ادراك علاقة المدرك بالعالم الخارجي وقدرته على التأثير فيه. حتى لقد قال اصحاب الفلسفة الجشطلطية ( gestaltisme)، وهي فلسفة الصور ( forme)، ان الشعور هو الادراك الكلي الشامل في وقت معين، او هو الخاصة الجامعة للنهج السلوكي الكامل. والشعور بعدم الاكتمال ( Sentiment d'incompletude) اصطلاح وضعه (بيارجانه) للدلالة على شعور المرء، في حالة الاضطراب النفسي، بعدم الكفاية، او بالتقصير عن بلوغ الغاية في افكاره، وأفعاله، وانفعالاته.مترادفات:الشعور Consciousness
(المعجم الموحد لمصطلحات الموسيقى)
- مترادفات:شعور animo anima
(المعجم الموحد لمصطلحات العلوم الإنسانية)
- مترادفات:عاطفة شعور sentiment
(المعجم الموحد لمصطلحات الزلازل)
- مترادفات:نقص فراغ خلو شعور vacancy
(شبكة المفردات العربية)
- مترادفات:شُعُور affect
- مترادفات:شُعُور إحْسَاس حَاسَّة حِسّ sensation sense sensory faculty sentience sentiency
(شبكة المفردات العربية)
- مترادفات:شُعُوْر إِحْسَاس عَاطِفَة feeling
(مكنز مجمع بيرزيت)
- استعدادٌ نفسيٌّ ينزِعُ بصاحبه إِلى الشعور بانفعالات إيجابية رقيقة والقيام بسلوك تجاه الآخرين كالرفق بهممترادفات:مُوَاسَاة مَوَدَّة مَحَبَّة مَرْحَمَة رَأْفَةٌ رَحْمَة عَطَفَ حَدَبٌ حَنان حُنُوٌّ حِس تَعَاطُفٌ تَعَطّف تَحَنُّن تَحْنَان إَشْفاق إحساس إحسان أَنَاة لُطْف لُيُونَةٌ لِين وَعْي رِفْقٌ رِقَّة عاطفة شَفَقَةٌ شُعُورٌ
- عملية تتضمن تمثُّل الأحداث الجديدة أو استيعابها و تحديد علاقتها بما سبق اكتسابه من معرفة، كما تتضمن تقييم الخبرات الحالية في ضوء الخبرات السابقة.مترادفات:مَعْرِفَةٌ شُعُورٌ فَهِمٌ حِسٌّ وَعْيٌ نُضُوج إحساس إحَاطَةٌ إِدْرَاكٌ اِسْتيعابَ
مدونات فصحى:
مدونات عامية :
كلمة وردت في سياق
