إِدْرَاكٌ
(د ر ك)
فصحى حديثة
اسم, مفرد, مذكر
مصدر أصلي من: أَدْرَكَ
المصدر الصناعي: إِدْرَاكِيَّةٌ
(معجم المعاصرة)
- مصدر أدركَ - سِنُّ الإدراك : سِنّ البلوغ - فَقْدُ الإدراك : الغيبوبة، عدم التنبّه للشّيء
- بصيرة ورشد، واستعمال القوَّة العقليَّة التي تَعرف بها النَّفسُ الأشياءَ وتميِّزها
- (الفلسفة والتصوف) معرفةٌ في أَوْسع معانيها
- (علوم الاجتماع) أداة مُنتجة تستخدم في فهم السلوك الإنسانيّ وتقديم تفسير ملائم له
- الإدراك الحِسِّيّ:- (علوم النفس) معرفة مباشرة للأشياء عن طريق الحواسّ
- الإدراك الذِّهنِيّ:- (علوم النفس) معرفة الكُلِّي من حيث إنّه متميّز عن الجزئيّات التي يصدُق عليها
- الإدراك الواعي:- (علوم النفس) درجة سامية من الإدراك والتَّصوُّر
- إدراك العمق:- القدرة على إدراك الفراغ وما يرتبط به، خاصَّة المسافات بين الأشياء بأبعاد ثلاثيَّة
- علم الإدراك:- (علوم النفس) دراسة طبيعة المهامّ العقليَّة المختلفة والعمليَّات التي تُؤدَّى
(معجم سما)
- attainment/realization/awareness
(المعجم الفلسفي)
- المعرفة في أوسع معانيها ، ويشمل الإدراك الحسي وإدراك المجرد والكليات .مترادفات:إدراك cognition
(معجم التربية الخاصة)
- عملية تتضمن تمثل الأحداث الجديدة أو استيعابها أو فهمها، و تحديد علاقتها بما سبق اكتسابه من معرفة، كما تتضمن تقييم الخبرات الحالية في ضوء الخبرات السابقة.مترادفات:فهم إدراك apperception
(معجم التربية الخاصة)
- فهم معنى اللغة المنطوقة أو المطبوعة (وذلك يعكس مجرد رؤية الكلمات أو التلفظ بها دون فهم ما تعنيه أو تدل عليه).مترادفات:الإدراك الفهم comprehension
(معجم المصطلحات العلمية والفنية والهندسية)
- مترادفات:إدراك بلوغ attainment
- مترادفات:وعْي إدراك awareness
- مترادفات:معرفة دراية إدراك cognition
- مترادفات:استيعاب إدراك فهم comprehension
- مترادفات:انطباع إدراك conception
- مترادفات:وَعْي إدراك consciousness
- مترادفات:ابصار تمييز إدراك discernment
- مترادفات:ذِهن عَقْل فَهم إدراك intellect
- مترادفات:إدراك ذَكاء فَهم فِطنة intelligence
- مترادفات:إدراك إطِّلاع knowledge
- مترادفات:إدراك عَقْل reason
- مترادفات:إدراك مَعنى sense
(التعريفات للجرجاني)
- إحاطة الشيء بكمالهمترادفات:الادراك
- هو حصول الصورة عند النفس الناطقةمترادفات:الادراك
- تمثيل حقيقة الشيء وحده من غير حكم عليه بنفي أو إثبات سمّى تصوّراً ومع الحكم بأحدهما يسمّى تصديقاًمترادفات:الادراك
(معجم المصطلحات القانونية )
- مترادفات:ادراك Awareness
(مسرد المصطلحات العسكرية)
- مترادفات:ادراك وعي consciousness
(قاموس مصطلحات رعاية وتأهيل ذوي الاحتياجات الخاصة)
- مترادفات:إدراك perception
(مصطلحات تكنولوجيا)
- مترادفات:الإدراك Assimilation
(قاموس الخدمة الاجتماعية الطبية)
- مترادفات:إدراك Perception
(قاموس مصطلحات اليونيسيف)
- مترادفات:وعي إدراك Awareness
- مترادفات:تصور إدراك Perception
(قاموس الصيدلة)
- مترادفات:إدراك Perception
(قاموس البحث العلمي)
- مترادفات:إدراك Perception
(معجم المصطلحات التدريبية والإدارية)
- مترادفات:شمول القدرة على الفهم فهم إدراك Comprehension
- مترادفات:نضج رشد إدراك Maturity
(المعجم الفلسفي ـ الجزء الاول والثاني)
- الادراك في اللغة هو اللحاق والوصول، يقال أدرك الشيء بلغ وقته وانتهى، وادرك الثمر نضج، وادرك الولد بلغ. وادرك الشيء لحقه، وأدرك المسألة علمها، وادرك الشيء ببصره رآه. فمن رأى شيئا، ورأى جوانبه ونهاياته، قيل: إنه ادركه، ويصح: رأيت الحبيب وما أدركه بصري، فيكون الادراك بهذا المعنى أخصّ من الرؤية. 1 - وللادراك في الفلسفة العربية عدة معان: فهو يدل أولا على حصول صورة الشيء عند العقل، سواء كان ذلك الشيء مجردا او ماديا، جزئيا او كليا، حاضرا أو غائبا، حاصلا في ذات المدرك او آلته، قال (ابن سينا): «ادراك الشيء هو ان تكون حقيقته متمثلة عند المدرك يشاهدها ما به يدرك، فاما ان تكون تلك الحقيقة نفس حقيقة الشيء الخارج عن المدارك اذا ادرك، فتكون حقيقة ما لا وجود له بالفعل في الأعيان الخارجة مثل كثير من الأشكال الهندسية، بل كثير من المفروضات التي لا تمكن اذا فرضت في الهندسة مما لا يتحقق اصلا، أو تكون مثال حقيقته مرتسما في ذات المدرك غير مباين له، وهو الباقي». (ابن سينا، الاشارات ص 122) فالحقيقة المتمثلة عند المدرك ليست نفس حقيقة الشيء الخارجي، وانما هي مثال لها مرتسم في ذات المدرك، فاذا دلّ الادراك على تمثل حقيقة الشيء وحده، من غير حكم عليه بنفي أو اثبات سمّي تصورا واذا دل على تمثل حقيقة الشيء مع الحكم عليه باحدهما سمي تصديقا الجرجاني، التعريفات) والادراك بهذا المعنى مرادف للعلم، وهو يتناول جميع القوى المدركة، فيقال ادراك الحس، وإدراك الخيال، وإدراك الوهم، وإدراك العقل. ولكن بعض الفلاسفة يحدد معنى الإدراك، فيطلقه على الإحساس وحده، وحينئذ يكون أخص من العلم، وقسما منه، كما انّ بعضهم يوسع معناه، فيطلقه على حضور صورة المشعور به في الشاعر، أو يطلقه على الكمال الذي يحصل به مزيد كشف على ما يحصل في النفس من الشيء المعلوم من جهة التعقل بالبرهان. وهذا الكمال الزائد على ما حصل في النفس بكل واحدة من الحواس هو المسمّى إدراكا (كليات أبي البقاء). وكما يتناول الإدراك الحس والخيال والوهم والعقل، فكذلك يتناول معرفة أعلى من المعرفة العقلية، وهي المعرفة الحاصلة من الكشف الباطني، فيقال إدراك الذوق وإدراك الحدس. قال الغزالي: «و أما ما عدا ذلك من خواص النبوة انما يدرك بالذوق، من سلوك طريق التصوف» (المنقذ- ص 139)، وقال ايضا: «بل الإيمان بالنبوة أن يقر باثبات طور وراء العقل، تنفتح فيه عين يدرك بها مدركات خاصة، والعقل معزول عنها، كعزل السمع عن إدراك الألوان، والبصر عن إدراك الأصوات، وجميع الحواس عن إدراك المعقولات». وفي اصطلاحات الصوفية، الإدراك البسيط هو إدراك الوجود الحق سبحانه مع الذهول عن هذا الإدراك، وعن أن المدرك هو الوجود الحق سبحانه، والادراك المركب هو عبارة عن إدراك الوجود الحق سبحانه مع الشعور بهذا الإدراك، وبأن المدرك هو الوجود الحق سبحانه (كشاف اصطلاحات الفنون للتهانوي). والإدراك عند معظم الفلاسفة إما أن يكون إدراك الجزئي أو إدراك الكلي، وإدراك الجزئي قد يكون بحيث يتوقف على وجوده في الخارج، وهو الحس، أو لا يتوقف، وهو الخيال. وإدراك الجزئي على وجه كلي هو إدراك كليّه الذي ينحصر في ذلك الجزئي. أما إدراك الكلي، فهو ان الأشخاص الانسانية، مثلا متساوية في معنى الانسانية، ومتباينة بأمور زائدة عليها، كالطول والقصر، والشكل، واللون. ومما به المشاركة غير ما به المخالفة، فالإنسانية من حيث هي هي تكون أمرا مغايرا لهذه الزوائد، فإدراكها، من حيث هي هي، هو المسمّى بالإدراك الكلي (لباب الإشارات للرازي ص 74). 2 - أما في الفلسفة الحديثة فان الإدراك يدل أولا على شعور الشخص بالإحساس أو بجملة من الاحساسات التي تنقلها اليه حواسه، أو هو شعور الشخص بالمؤثر الخارجي والرد على هذا المؤثر بصورة موافقة. وهذا المعنى العام يدل على ان الادراك يختلف عن الاحساس. فالظاهرة النفسية التي تحصل في ذات المدرك، عند تأثر أعضاء الحس، تشتمل على وجهين أحدهما انفعالي ( Affective) والآخر عقلي ( Intellectuelle)، فاذا تناول الشعور هذه الظاهرة من ناحيتها الانفعالية سميت إحساسا، وإذا تناولها من ناحيتها العقلية سميت إدراكا. فليس الإدراك والاحساس إذن ظاهرتين مختلفتين وإنما هما وجهان مختلفان لظاهرة واحدة. ولكن بعض الفلاسفة يطلق لفظ الإحساس على هذه الظاهرة بوجهيها، فيكون الإحساس حالة انفعالية وعقلية معا، ويكون الادراك عبارة عن الاحساس مع الحكم عليه بأنه ناشئ عن مؤثر خارجي. فالادراك بهذا المعنى هو الادراك الخارجي Perception) exterieure) كما يقول (ريد Reid) والايكوسيون، أو هو الاحساس المصحوب بالانتباه كما يقول (مين دوبيران Maine de Biran). والواقع أن الاحساس والادراك كليهما مصطبغان بلون انفعالي وعقلي معا، ولكن الادراك يزيد على الاحساس بأن آلة الحس تكون فيه أشد فعلا، والنفس أكثر انتباها، فيكون الشيء الخارجي أبين، والصورة المرتسمة في النفس أوضح وأميز. وعلى كل حال فالادراك يقتضي الاحساس، فإما أن يطلق على الشعور بالاحساس ويكون عند ذلك حالة عقلية، ويكون الاحساس حالة انفعالية. وإما أن يكون الاحساس دالّا على الشعور بالتغير الذي أحدثه المؤثر في النفس، فيكون الادراك عبارة عن الاحساس، بأنه مع الحكم على ذلك الاحساس بأنه ناشئ عن سبب خارجي، أو يكون عبارة عن الاحساس المصحوب بجهد الانتباه. وكما يختلف الادراك عن الاحساس فكذلك يختلف عن العاطفة، لأن الادراك كما يقولون حالة عقلية، والعاطفة حالة وجدانية انفعالية، وهذا الفرق بين الادراك والعاطفة تناوله (ليبنيز) في مذهبه على وجه أتم وأوفى قال: «ان الحالة الموقتة التي تنطوي على كثرة في الوحدة، ليست سوى الشيء الذي يسمّى إدراكا بسيطا ( Perception)، ويجب تمييزها عن الادراك الواعي ( Aperception) أو الشعور» (المنادولوجيا فقرة 14). فالادراك البسيط عند ليبنيز هو التبدل الذي يحدث في (الموناد)، وهو يهب (الموناد) فرديته وذاتيته، ويجمع الكثرة فيه الى الوحدة، والاشتهاء ( Appetition) هو القوة الداخلية أو النزوع الذي يولد الادراكات، والادراك الواعي هو الشعور بالادراكات البسيطة. ولذلك كان للادراك عند (ليبنيز) درجات أعلاها الادراك الواعي أو الادراك المميز الواضح، وأدناها الادراك المبهم الغامض، وهو ما يسميه (ليبنيز) بالإدراك غير المحسوس Perception) (insesible). والادراك في الاصطلاح الديكارتي يطلق على جميع أفعال العقل، وهو مقابل للارادة والرغبة. قال ديكارت: «إن فينا نوعين من الأفكار هما إدراك العقل وفعل الارادة» (المبادي، القسم الأول، 32). وكلمة (أفكار) تدل عنده على ما نسميه اليوم بظواهر الشعور. وقد يطلق لفظ الادراك على القوة المدركة (voir- Faculte de Perce)، أو على فعل الادراك ( Acte de percevoir)، أو على المعرفة ( Connaissance) التي تنتج من هذا الفعل. وكما يكون الادراك خارجيا ( perciption extirne ) فكذلك يكون داخليا ( Perception inteirne) والمقصود بهذا الادراك الداخلي هو الشعور أي معرفة النفس بأحوالها. وفرقوا بين الادراكات الطبيعية ( Perception naturelles)، والادراكات المكتسبة ( acquises Perceptions)، فقالوا: الادراكات الطبيعية هي المعارف التي تنشأ مباشرة عن فعل أعضاء الحس، كرؤية الألوان، فهي إدراك طبيعي لحاسة البصر، أما الادراكات المكسبة، فهي المعارف التي تتولد في النفس من تربية الحواس. ان هذه الادراكات المكتسبة ليست في الحقيقة ادراكات، وإنما هي أحكام وتأويلات، ولو لا هذه الأحكام التي نستنبطها من منظر الجسم، ونواحيه المضيئة والمظلمة، وتغيرات هيئته المقابلة لحركاته، وتقارب محوري العينين بالنسبة اليه، وعدم تطابق الصورتين الشبكيتين المتولدتين منه، لما أدركنا المسافة ولا التحديب والتقعير. ومن اصطلاحات ليبيز الادراكات الصمّ ( Perceptions sourdes)، والادراكات الغامضة ( obscures Percptions)، والادراكات غير المدركة ( Perceptions inapercues)، والادراكات الصغيرة ( perceptions Petites). والمحدثون يطلقون الادراك الحسّي على تمثل الشيء الخارجي وحده، فيقولون ان هذا الادراك هو الفعل الذي ينظّم به المدرك إحساساته الحاضرة، فيئولها، ويكملها بالصور والذكريات، ثم يعزوها الى شيء مقاوم له، مع الحكم عليه حكما تلقائيا بأنه شيء خارجي معلوم عنده، ومتميز عنهمترادفات:الادراك Perception
(المكنز العربي المعاصر)
- مترادفات:بَصِيرة إدْرَاك فِطْنَة خِبْرَة
(المكنز العربي المعاصر)
- مترادفات:تَيَقُّظ اسْتِعداد انْتِباه إدْراك
(المكنز العربي المعاصر)
- مترادفات:عَقْل لُبّ حِجَى حَصانة فِطنة دَهاء رَصانة نُهْية إدراك فَهْم أَدب تَرَوَّ نُهى كَيّس بصر بالأمور
- مترادفات:لُبّ عقل فهم حِجى حَصَافة فِطْنَة دهاء رصانة نُهْيَة حجا إدراك أدب تَروٍّ كَيَاسة بَصَر بالأمور
- مترادفات:لِحاق إدراك وُصول بُلوغ انتِهاء
- مترادفات:مَعْرِفة علم بَصَر يَقين فقه دِراية ثَقافة خِبرة إدراك
(المعجم الموحد لمصطلحات علم الصحة وجسم الإنسان)
- مترادفات:ادراك conscience
(المعجم الموحد لمصطلحات التقنيات التربوية)
- عملية نفسية ترتبط بمفهوم مجرد أو شيء حسي، مثل شخص أو موقف أو رسالة، حيث يكون الشخص قادراً على التفكير في هذا المفهوم أو الشيء وأن يستعمل مفاهيم للتعامل المناسب مع الغرض.مترادفات:إدراك understanding
(المعجم الموحد لمصطلحات الإعلام)
- إدراك معنى مقال أو خطاب أو إعلان، إلخمترادفات:إدراك perception
(المعجم الموحد لمصطلحات الفنون التشكيلية)
- مترادفات:إدراك perception
(المعجم الموحد لمصطلحات التواصل اللغوي)
- حصيلة تأويل المخاطَب لرسالة المتكلم.مترادفات:إدراك perception
(الأسماء ومعانيها)
- عاقلة.مترادفات:إدراك
(شبكة المفردات العربية)
- مترادفات:ذَوْق إِدْرَاك حَصَافَة تَمْيِيز تَقْدِير appreciation discernment perceptiveness taste
- مترادفات:إِحْسَاس إِدْرَاك حِسّ perception sensing
- مترادفات:إِحْسَاس إِدْرَاك perception
- مترادفات:إِدْرَاك مَعْرِفَة cognition knowledge noesis
- مترادفات:إِدْرَاك مُدْرَك تَجْرِبَة إِدْرَاكِيَّة percept perception perceptual experience
- مترادفات:إِدْرَاك بُلُوغ نُضْج رُشْد matureness maturity
- مترادفات:إِدْرَاك وَعْي consciousness
(شبكة المفردات العربية)
- مترادفات:إِدْراك عِلْم دِرَايَة مَعْرِفَة وَعْي awareness cognisance cognizance consciousness knowingness
(شبكة المفردات العربية)
- مترادفات:إدْرَاك نِطَاق المَعْرِفَة cognizance ken
- مترادفات:إدْرَاك بُلُوغ نُضْج رُشْد سِنّ الرُّشْد adulthood maturity
(شبكة المفردات العربية)
- مترادفات:اِدْرَاك تَحَقُّق تَحْقِيق actualisation actualization realisation realization
(مكنز مجمع بيرزيت)
- خاصية ترتبط باستعداد الذهن للفهم والإدراك, ومقدرة عالية على الموازنة وحسن التصرفمترادفات:تُؤَدَة تَفَوُّق عَقْلانِيَّة مِرّة لُبّ كِيَاسَة فَطِنَة فَهْم نَبَاهَة نَجَابَة نَفَاذ نُبُوغ نُهَى سَدَاد رأي سَدَادَ ذَكَاء رَأي رَجَاحَة دَهَاء خِبْرَة إدْراك حَصَافَة حُنْكَة جَزالَة حِكْمَة مَعْرِفَة
(مكنز مجمع بيرزيت)
- وصف لحالة من الإحاطة بشيء ما عقلياً وامتلاك المعرفة حولهمترادفات:فَهْم فِقْه ثَقَافَةٌ مَعْرِفَةٌ يقين إدراك بَصَر عِلْمٌ دِرَايَةٌ خِبْرَةٌ اِطَّلاَع
(مكنز مجمع بيرزيت)
- ضد الحُمْق، وهو ما يَعْقَل به الإنسان وقدرته على التحليل والتركيب والتمييز والاختيار وعلى التكيُّف إزاء المواقف المختلفةمترادفات:بَصِيرَةٌ نُبُوغ نُهى نُهْبَة نَبَاهَةٌ نَجَابَة فَطِنَة فَهْم فِطْنَةٌ عَقَلَ عَقْلٌ لُبّ كِيَاسَة كَيْس ذَكَاءٌ ذُكاءٌ ذِهن إِدْرَاكٌ حَزْم حِجى حِجَا
- وصف مرحلة عمرية مصحوبة بتغيرات فسيولوجية يكون فيها الشخص قادرا على اتخاذ قراراته منفردامترادفات:اِحْتِلاَمٌ رُشْدٌ حِلْم حُلْم إِدْرَاكٌ إنضاج نَضْج نُضُوج نُضْجٌ نِضَاج بُلُوغٌ
- خاصية مجردة لشخص يمتلك القدرة على إدراك الأمور بسرعة وملاحظة ما يصعب ملاحظته بذكاءمترادفات:إِحَاطَة إِدْرَاكٌ رَصَانَة ذَكَاء دَهَاء دِرَايَة اِسْتيعابٌ اِطَّلاَع عَقْل عِلْم نَضْج نُضُوج نُضْج نُهَى نُهْبَة نَبَاهَة وَعْي لُبّ كَيْس حِكْمَة حِجى حِجَا مَعْرِفَة بَصِيرَة بُلُوغٌ مُسْكَة مِرّة رُشْد فَهْمٌ فِطْنَة فِقْه
- عملية تتضمن تمثُّل الأحداث الجديدة أو استيعابها و تحديد علاقتها بما سبق اكتسابه من معرفة، كما تتضمن تقييم الخبرات الحالية في ضوء الخبرات السابقة.مترادفات:مَعْرِفَةٌ شُعُورٌ فَهِمٌ حِسٌّ وَعْيٌ نُضُوج إحساس إحَاطَةٌ إِدْرَاكٌ اِسْتيعابَ
- وصف المرحلة الزمنية التي يصل الشيء إلى غايته فيهامترادفات:إِدْرَاكٌ بُلُوغٌ اِنْتِهاءٌ انْتِهاء إلى لِحَاقٌ وُصُول
- عملية فهم الشيء واحتواء كل معانيهمترادفات:فَهْمٌ وَعْيٌ اِسْتيعابٌ إِحَاطَةٌ إِدْرَاكٌ
- عملية استخراج المجتهد المعاني والأحكام الشرعيَّة من النصوص ومصادر الأدلّة الأخرىمترادفات:إِدْرَاكٌ استيعاب فَهْمٌ اِسْتَدْلال اِسْتِخْلاَصٌ اِسْتِدْلاَلٌ اِسْتِنْباطٌ
- عملية الحصول على المعلومة أو الحقيقة بشكلها الصحيحمترادفات:اِسْتَدْلال اِسْتِخْلاَصٌ اِسْتِدْلاَلٌ اِسْتِنْباطٌ فَهْمٌ إِدْرَاكٌ استيعاب
- جودةُ استعداد الذهن للاستنباط وفهم الأمورمترادفات:مَعْرِفَة نُضُوج وَعْيٌ دِرَايَةٌ تَمْييزٌ فَهْمٌ إطِّلاع إِحَاطَة إِدْرَاكٌ ابصار اِسْتيعابَ
مدونات فصحى:
مدونات عامية :
كلمة وردت في سياق
