إِشْرَاقٌ
(ش ر ق)
فصحى حديثة
اسم, مفرد, مذكر
مصدر أصلي من: أَشْرَقَ
النسبة المؤنثة: إِشْراقيَّةٌ
(معجم المعاصرة)
- مصدر أشرقَ - إشراقة وجهٍ : وضاءتُه وبهاؤُه
- (الفلسفة والتصوف) انبعاث نور من العالم غير المحسوس إلى الذِّهن تتمُّ به المعرفة 'إشراقة نبوغ '. إشراقة عبقريَّة : فكرة رائعة وفجائيَّة أو ما يشكّل سمتها
- وقت إشراق الشّمس إلى الضّحى '<إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالإِشْرَاقِ> ص/ 18 '.
(معجم سما)
- sunrise/splendor
(معجم سما)
- flash
(الأنطولوجيا العربية)
- فترة يوميّة تبدأ عند بزوغ الشّمس وتمتدّ بعد ذلك بقليل
لما يقارب النّصف ساعةمترادفات:شُرُوقٌ إشْراقٌ
(معجم المصطلحات العلمية والفنية والهندسية)
- مترادفات:تَوَهُّج إشراق وَهَج تألُّق glow
(معجم المصطلحات العلمية والفنية والهندسية)
- مترادفات:اشراق سطوع ضِيائيّة luminosity
(المعجم الوسيط)
- انبعاث نور من الْعَالم غير المحسوس إِلَى الذِّهْن تتمّ بِهِ الْمعرفَة (مج)مترادفات:الْإِشْرَاق
(المعجم الفلسفي ـ الجزء الاول والثاني)
- الاشراق في اللغة الاضاءة والانارة، يقال: أشرقت الشمس: طلعت وأضاءت، وأشرق وجهه، أي أضاء، وتلألأ حسنا، وأشرق المكان: أنار باشراق الشمس، وأشرقت الشمس المكان: أنارته. والاشراق في اصطلاح الحكماء هو «ظهور الأنوار العقلية ولمعانها وفيضانها على الأنفس الكاملة عند التجرد عن المواد الجسمية» السهروردي، حكمة الاشراق، طبعة كور بن طهران 1952، ص 298). وحكمة الاشراق (Philosophie illuminative) هي الحكمة المبنية على الاشراق الذي هو الكشف (ر: هذا اللفظ)، وهي عين حكمة المشارقة الذين هم أهل فارس، وهذا المعنى يرجع في الحقيقة الى المعنى الأول، لأن حكمة المشارقة أيضا ذو قبة وكشفية، ولا فرق بهذا الاعتبار بين حكمة الاشراق، والحكمة المشرقية التي تكلم عليها ابن سينا، لأن الشرق هو المنبع الرمزي لإشراق النور. وتختلف حكمة الاشراق عن الفلسفة الارسطية بأنها مبنية على الذوق والكشف والحدس، في حين ان الفلسفة الارسطية مبنية على الاستدلال والعقل. واكتساب النفس للمعرفة في فلسفة ابن سينا لا يتم بالاحساس، ولا بالخيال ولا بالوهم، بل يتم بالعقل، وأعلى درجات العقل الإنساني العقل، المستفاد الذي يتلقى الاشراق من العقل الفعال. قال ابن سينا: «فان الأفكار والتأملات حركات معدة للنفس في قبول الفيض، كما ان الحدود الوسطى معدة بنحو أشد تأكيدا لقبول النتيجة، وان كان الأول على سبيل، والثاني على سبيل أخرى، كما ستقف عليه، فيكون النفس الناطقة إذا وقعت لها نسبة ما الى هذه الصور بتوسط اشراق العقل الفعال، حدث فيها منه شيء من جنسها من وجه، وليس من جنسها من وجه» (ابن سينا، كتاب الشفاء، الفصل الخامس، من المقالة الخامسة، من الفن السادس من الطبيعيات، ص 356 من طبعة طهران). وقد بين السهروردي صاحب حكمة الاشراق انه لا شيء أظهر من النور ولا شيء أغنى منه عن التعريف، فالشيء في نظره ينقسم الى نور وضوء في حقيقة نفسه أي في ذاته، والى ما ليس بنور وضوء في حقيقة نفسه، وهو الظلمة، فان الظلمة هي عدم النور. أما النور في نفسه ولنفسه فيسمى بالنور المجرد والنور المحض. وهذا النور المجرد إما أن يكون محتاجا وفقيرا كالعقول والنفوس، وإما أن يكون غنيا مطلقا لا افتقار فيه بوجه من الوجوه، إذ ليس وراءه نور، وهو الحق سبحانه، ويسمى نور الأنوار، والنور المحيط، والنور القيوم، والنور المقدس، والنور الأعظم الأعلى، ونور النهار، والنور الأسفهبد، لأن الأسفهبد في اللغة الفهلوية زعيم الجيش ورأسه. وأما ما ليس بنور في حقيقة نفسه فينقسم الى مستغن عن المحل كالجوهر لغاسق، فانه مظلم لا نور فيه، والى ما هو هيئة لغيره، كالنور العارض أو العرضي، وهو لا يقوم بذاته، بل يفتقر الى محل يقوم به، سواء كان محله الأجسام النيرة كالشمس، أو الأجسام المجردة. وكل جسم فهو في وجوده مفتقر الى النور المجرد، والنور هو الظهور، ونسبة النور الى الظلمة كنسبة الظهور الى الخفاء. وخروج الموجودات من العدم الى الوجود انما هو خروج من الظلمة الى النور، فيكون الوجود كله نورا، بهذا الاعتبار، ويكون أقرب الموجودات الى نور الأنوار أكثرها كمالا، ويكون أبعدها عنه أقلها نورا وبهاء، والمثل الأعلى للحكيم أن يتوغل في التأله والبحث. واذا كانت السياسة بيد حكيم متأله كان الزمان نوريا. واذا خلا الزمان عن تدبير إلهي كانت الظلمات غالبة (ر: كتاب حكمة الاشراق لشهاب الدين السهروردي، نشره المستشرق هنري كوربن في مجموعة دوم مصنفات شيخ اشراق بطهران سنة 1952، وكتاب « Avicenne et le recit visionnaire » لهنري كوربن Henry Corbin أيضا، طبع في طهران سنة 1954).مترادفات:الاشراق Illumination
(المكنز العربي المعاصر)
- مترادفات:لَمَعان بَريق تألّق تلألؤ وَهَج وَميض إشراق سُطوع إزهار
(شبكة المفردات العربية)
- مترادفات:إِشْرَاق سُطُوع brightness
- مترادفات:إِشْرَاق لَمَعَان سُطُوع brightness brightness level light luminance luminosity luminousness
- مترادفات:إِشْرَاق صَفَاء جَلاء وُضُوح clarity clearness uncloudedness
(مكنز مجمع بيرزيت)
- الإنارة والاشتعال وانبعاث النور ليضيء ما حوله ويزيل العتمةمترادفات:لمعان لَمع لَمعة تألق بَرِيقٌ إنارة صَقْل إشراق إضاءَة إثارَة تَوَقُّد تَوَهَّج تلألُؤ تنوير وَمِيض وَهَج نور زهو سُطوع
(مكنز مجمع بيرزيت)
- آخر اللَيْل أو أول النَهَار حين تنصدع الظُلْمَة من النُورمترادفات:إِشْراق إِصْباح الصَّبَاح البَاكِر بَكْرَة بُكْرَةٌ سَحَر شَفَقٌ شُرُوْقٌ صَبَاح صَبِيحة صُبْح ضُحى غَدَاة غُدْوَةٌ فَجْرٌ فَلَق
- النور المنبعث من بعض الأجسام بشكل ظاهر وواضحمترادفات:تَلأَلُؤ تَلأْلُؤٌ تَنْوِيرٌ تلالُؤ تَأَلُّقٌ تَوَقُّدٌ تَوَهَّج تَوَهُّج وَضَح وَمِيضَ وَمْضَة وَهَج نُوْرٌ إِضَاءَة صَقْل شُعَاعٌ شِعاعٌ ضَوْءٌ ضِيَاءٌ تألَّق بارِقَة بَرِيقٌ سَنَاً سُطُوع زهو شرارَة شعاعة إِشْراق إِنَارَةٌ نصوع لَمَعَانٌ لَمْحَةٌ لَمْعَة
- آخر اللَيْل أو أول النَهَار حين تنصدع الظُلْمَة من النُورمترادفات:إِشْراق إِصْباح الصَّبَاح البَاكِر بَكْرَة بُكْرَةٌ سَحَر شَفَقٌ شُرُوْقٌ صَبَاح صَبِيحة صُبْح ضُحى غَدَاة غُدْوَةٌ فَجْرٌ فَلَق
- آخر اللَيْل أو أول النَهَار حين تنصدع الظُلْمَة من النُورمترادفات:إِشْراق إِصْباح الصَّبَاح البَاكِر بَكْرَة بُكْرَةٌ سَحَر شَفَقٌ شُرُوْقٌ صَبَاح صَبِيحة صُبْح ضُحى غَدَاة غُدْوَةٌ فَجْرٌ فَلَق
(مكنز مجمع بيرزيت)
- وصف لانبعاث الضوء من الشيء بطريقة لافتة وجذابةمترادفات:تَلأَلُؤ تَأَلُّق تَوَقُّد تَوَهُّج تنوير بَرِيق بُروزٌ بُزُوغ لَمَعَان ظُهُوْرٌ انبثاق وَهَج نُجُوْمٌ إِشْراقٌ إِضَاءة إِطْلالَة إِنَارَة سُطُوع
- عملية طلوع الشمس من مشرقها حتى يضيء نورها الظلمة في بداية كل يوم جديدمترادفات:بُزُوغ فَجْرٌ صَبَاحٌ إَطْلالَة إِشْراقٌ إِصْباحٌ
(مكنز مجمع بيرزيت)
- انتشار الضُّوء في المكان بقوةمترادفات:سُطوع نورٌ ساطِع تألَّق اشراق نصوع ضِيائيّة تَوَهَّج توهُّج تَأَلُّقٌ
مدونات فصحى:
مدونات عامية :
كلمة وردت في سياق
